第四百八十六章教学内容

        「你说得好有道理，竟然让我如此反驳。」嬴政说道，他确实无法反驳。

        自从当了秦王后，他每日处理政务就很晚，如今统一了六国，政务虽然没有翻到六倍，但是两倍还是有的。

        现在想来，当皇帝也不一定是最好的选择。

        李斯开口道：「秦安，既然外面有那么多学院，那你说，如果在大秦始皇帝的年代。你会成立那些书院，不要忘记了，那时候可没有那么多学识。」

        秦安想了想，道：「老丈人说得不错，大秦始皇帝时期确实没有现在学识多，更精。

        但是秦朝时期也有自己的优势，大家不要忘记了百家争鸣，虽然有些是不怎么用到的，但是儒、道、墨、法、兵、医、农等还是很有用的。」

        「你想让儒、道、墨、法、兵、医、农等成立书院，让世人学习？」李斯问道。

        「是的。」秦安颔首道，「儒是指儒家学派，道是指道教，墨是指墨家学派，法是指法家学派，兵是指兵家学派，医则是指医学。

        其中道教其实是一种宗教，现在的华夏还有佛教，西方也有不少的宗教。

        所以道教还是建造道观比较好，不用建造书院。

        道观里可以建造老子雕像，让人供奉。而朝廷可以对宗教管理进行规范化，也就是制定法律，而道教也应该有自己都规矩。

        这个规矩俗称道规，按照我所知道的规矩，有些道门不能成亲，有些能。

        有些道教不能吃肉，有些能。

        「为何会出现这种情况。」李斯问道：「还有既然道教不适合盖书院，为何你还要提出来。」

        「因为老子在大秦时期影响还是挺大的，尤其是黄老学说，刘邦就是用黄老学说治理国家的。

        除了让匈奴有机可乘之机，刘邦治理国家还是风调雨顺，国泰民安的。」

        嬴政颔首：「确实有些影响，可是对于大秦来说，儒家的影响更深。」

        「所以要建造儒家书院，另外，将儒家变成主课之一，其他书院都学儒学。

        儒家书院是将儒学学精，其他数学不许需要学精，只要学基础就行了。」秦安解释道。

        「何为学精，何为基础？」李斯问道。

        「学精，就是专精的意思，未来能对儒学有独到的见解，还能做出自己作品来。

        基础就是识字，他们不需要会吟诗作对，不需要有自己的儒家作品。只要能理解每个字的意思，每句话的意思就够了。

        什么吟诗作对，写文章等等，都和他们无关。那都去儒家书院学习的人才会干的。」秦安解释道。

        众人点了点头，普通人只要识字即可，不需要搞什么吟诗作对，也不需要做什么文章。

        只有那群自称是儒家弟子的人才想着做文章，吟诗作对等等。

        蒙毅再次说道：「那为何一定要让其他人也学儒家？墨家，法家，还有医家等等他们会同意吗？」

        「为何不同意？」秦安反问道，「我刚刚说了，他们学的是基础，是学认字，除此之外还有高尚的品德。

        我以前就说过，儒家强调人的道德修养和礼仪规范，这个非常好，可以让人懂礼仪，知廉耻，有利于社会和谐。」

        「村长，看来儒家一定要教了。」冯去疾说道。

        嬴政点头道：「儒家确实不能放弃，不然始皇帝会允许淳于越他们一直在朝堂上针对自己吗？

        只不过你们忘记了，上次秦安已经说过书院之事，儒家已经成立一所书院了。」

        众人这才想起了，始皇帝为了控制儒家，让儒家为己所用，已

        经在咸阳城成立了一所书院。

        现在的儒家已经安稳多了，再加上秦安给出的一些介意，现在的儒家已经有后世儒家的雏形。

        秦安笑道：「没有想到，朝廷的办事效率那么高，上次我提过的事情已经在办了，那么我好奇内阁制，六部制，科举制，这些都有办吗？」

        「有。」嬴政也毫不避讳地说道，「朝廷正在整改，尤其是科举制，按照你所说，科举制主要考的是儒、法、墨、医、农等。

        并且让百姓们向他们学习，如今这几家已经发展了非常好。

        可是让他们办书院，我还真没有想到过。

        秦安，既然你提出来了，那么我问你，他们要如何教导学生？

        我相信，他们的教育内容和方法都有所不同。这些都需要朝廷处理好，不然一定会乱套。

        朝廷不约束百家，只会造成百家混乱，到处争抢弟子。」

        秦安颔首道：「岳父说得对，各家之间谁都看对方不顺眼，都想成为百家之首。

        最后儒家成为了百家之首，其他百家彻底没落了。

        假如，我说假如，百家各自建造书院，那么他们的教学内容和方法一定不同的。

        但是如何的不同，首先要注重的是人的品德修养和实践能力的培养。

        儒家强调人的道德修养和礼仪规范，道家注重人的自然本性和无为而治的思想，墨家注重人的兼爱和非攻，法家注重人的法治和权谋，兵家注重人的战略和战术，医学则注重人的健康和医疗技术的发展。

        「听起来好像很不错的样子。」冯去疾说道，「虽然有各自的优点，但是都有自己的局限性。

        我觉得我们应该找到一个平衡这些不同的教育内容和方法。」

        嬴政颔首道：「确实如此，这个问题很重要，虽然一直往一个方向发展，能精通一门手艺，但是时间一长，有人技术越来越好，有人技术却一般般。ap.

        另外他们学出来以后去干嘛呢？不将他们安排好，他们又为何要读书？」

        「说的好。」秦安兴奋地说道：「建造书院容易，但是不管是教育内容和方法，还是安排人才都是一个大难题。

        先说教育内容和方法，因为时代在进步，社会在发展，有些学识会被不断地变更，有些内容被推翻，有些内容变得更加深奥。

        所以我们需要根据时代的需要和社会的发展情况，合理地选择和运用不同的教育内容和方法，以达到更好的教育效果和社会效益。

        同时，我们也需要不断的探索和创新，以适应时代的变化和发展。」


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