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第427章小和尚送木剑


  “什么这个……那个!堂堂一位首座高僧,又不是让你拿九龙剑、小气什么?随便什么烂剑、锈剑都行!”

                  千悲醒有些不耐烦了。

                  首座僧一听石头落地,挥手吩咐身后一名极年轻的小和尚:“阿弥陀佛!世忠师侄,你去金木房取一支‘神剑’给千施主。”

                  小小沙弥看上去、似乎也就十六七岁,就听他紧张应了一声,头点的像拨浪鼓,急匆匆转身而去。

                  其实、少林寺的演武场内,有各式各样的真刀真枪和用于实战的锋利剑戟,全部种类近百种,但值此五百年庆典有规定,演武场内兵刃器械、一律不准任何人演练使用,何况还有十八罗汉值守。

                  首座僧一开始所以犹豫、就是这个原因,但最终首座还是让世忠小和尚去金木房取剑,除了因为金木房距离众人最近,最重要的一点是金木房、有一类特殊的宝剑,被寺僧称之为神剑,这类神剑就是无锋剑,说白了就是未开刃的毛胚剑。

                  首座僧所以说取‘神剑’借用,那就是不希望出现凶器,尤其是在特殊且盛大的节日庆典中。何况,这‘神剑’也确实是高僧、禅师等神僧才有权使用,其他人等根本没有机会和资格擅用。

                  金木房在慧觉堂和达摩院的中间,几乎和达摩院是门对门,东面是少林寺的演武场,慧觉堂在大雄宝殿后面,小和尚很快就回来了,手里拿着一柄剑、走到酒老千面前。

                  小和尚世忠向酒老千千杯醒施了个礼,然后递过宝剑,千悲醒接过剑、入手觉得轻飘飘的,心里纳闷这是什么宝剑,老千拈指抽出剑来、一看不免又好气又好笑,原来这是一支木剑。

                  千悲醒忍不住大笑:“哈哈!哈哈!哈哈哈……果然是少林高僧!用的剑都与众不同,看来是存心考验千某人来着。”

                  所有在场的僧众无不大惊,首座僧追问:“阿弥陀佛!这木剑你是在何处寻来?师侄,你不知道‘神剑’吗?怎么不拿出来看一看……快去重取!”

                  首座僧有些生气,怀疑小沙弥世忠、没有向金木房的值僧讲清楚。

                  原来,金木房的木剑是不对外借用,金木房的剑器有四大类,一类是古典文物型,其次是无锋粗胚型,再就是金柄金木剑,最后一类是全木仿真剑。

                  因为木剑绝不对外,所以首座僧不止生气小沙弥拿错剑,还怀疑金木房值僧临时投机取巧,又去什么地方凑热闹学经验,甚至有可能私下练功误了正事。

                  “回首座师伯,这剑是无缘老僧在金木房、亲自取下拿给我的,我……我……不知道是……”

                  这小和尚虽说是十来岁,却是新来不久,以为犯了大错极为紧张,几乎不会说话了,听首座僧命令重取,立马转身准备回去。

                  少林寺的其余大小僧人也感到奇怪,均在想这无缘老僧就是一个聋子,少林寺内后辈僧人尊敬称之为龙僧。

                  新来的小沙弥还不满月,显然不知情、更不知无缘老僧尊号龙僧,但凡知道的都不说无缘僧人,而是尊之为龙僧。

                  聋僧是不管金木房的,但和金木房的值僧很熟,值僧有时也会托聋僧代办一些小事。

                  因达摩九院的出口就是金木房,藏经阁在达摩九院正中,龙僧多数时候是在藏经阁、思悟佛门的各种经典,偶尔也会在金木房流连观瞻,如同参禅一般神静好长时间。

                  金木房是少林寺的一些古董器械、包括特殊的兵器或法器存放处,分金屋、木屋和金木屋连贯三大间,分别放置相应的象征性兵刃法器。

                  这些兵器绝大多数没有实战价值,一般也不能用来真正交战,多数情况下,是达摩院的高僧用以演练、比划经典招式,为少林寺的武功传承推陈出新、去粗存精而提供借鉴和示范。

                  老聋僧日复一日、阅读抄写或自行思考冥修,此间送走了无数达摩院的前辈、乃至平辈高僧。直到近些年来,龙僧目睹比他低一辈的高僧、也陆续入驻了达摩院潜心研究。

                  平日里,聋僧除了在藏经阁整理、誊抄和保管老旧不堪的文物典籍。闲来无事,他偶尔也会在藏经阁门外的石凳上,像参禅一般枯坐大半天。

                  谁也不知他在想些什么,有时在藏经阁和达摩九院之间,来回观瞻、出神发呆,貌看有点像做一天和尚撞一天钟,总之、他好像很失意。

                  这无缘僧人虽然名分不咋样,说白了就是一个写字僧,但他辈分不低,比少林寺现今方丈还要高两倍,自然是缘字辈僧人,尽管名号上冠之为无缘,但色即是空、无缘也是有缘,算是缘字辈的象征性特殊僧人。

                  据说,聋僧自幼聪明且家境颇好,胸有文墨读书识字犹如神助,只因年少时受到意外惊吓、致使听觉神经障碍,后来其父给少林寺捐助千两白银慈善,就此将他送入少林寺为僧。

                  聋僧年龄实际上比不少因字辈僧人还小,但因为有听觉系统残疾,再加上其父亲员外又是一个善人,当时的方丈就将聋僧安排在达摩院,为了显示少林寺的接纳诚意,方丈特意将聋僧收做自己最小的弟子,赐缘字辈、法号‘缘悟’。

                  聋僧自打入了少林寺,就专门服侍达摩九院的神僧日常修行,包括负责茶水以及传送经书、抄写研究范本,随着时间流逝,这些僧人大多晋级或成长为佛门高僧。

                  唯独这位聋僧四十年如一日,为达摩九院的神僧提供尽心尽责的各种服务,直到年届花甲,仍然一事无成。

                  只因龙僧入寺时被方丈赐佛名缘悟,又因耳聋之故,教授使唤多有不便,为方丈大师时常惜呼与我佛无缘,‘无缘僧人’就此在少林寺一脉相承传开。

                  当然,无缘僧人能干到六十岁,除了能正确领悟并绝佳配合、达摩九院的高僧修行外,不废话、不干涉、不擅自做主,细致体贴而且有着无尽的耐心,这些优点也是众神僧喜欢并留下他的原因。


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