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第643章 黑暗神与光明神


  事后,沈琳、许小玲找到李春兰理论:“你为什么要作梗,害死那么多村民。”李春兰说:“我是什么人,难道你们不知道吗?”刘傻子知道了,气愤地说:“李春兰是华夏现代人中的妖怪。”

李春兰冷笑一声,机器白骨精立即向刘傻子扑过来,双手卡住刘傻子的脖子,刘傻子身上的三个元神被惊醒,三股气劲,打得机器人白骨精狼狈不堪,连连后退,刘傻子接着飞起一脚,将机器白骨精一脚踢飞,机器人白骨精借机化成一股青烟逃走,李春兰也随着青烟消失。

刘傻子带着沈琳、许小玲向青烟飞出的方向追去。看见了巴里卡卡来到另一村庄,即圣罗伦佐,他见一个美丽的少女正在哭泣,就问她为什么哭。少女说她叫周克·苏索,因为缺水,玉蜀黍快要死了。巴里卡卡见少女美丽勤劳,就爱上了她。他对周克·苏索说:“只要你接受我的爱,就可以得到许多水。”

周克·苏索有点犹豫:“我不认识你,不知道你是什么人,怎样接受你的爱呢?”这个时候,刘傻子、沈琳、许小玲来到巴里卡卡身边,快人快语的许小玲说:“周克·苏索,他是巴里卡卡,是个好男人。”

周克·苏索说:“你们是什么人,为什么要帮巴里卡卡说话?”许小玲与沈琳说:“周克·苏索,我们是华夏现代人,我们知道,巴里卡卡是一个言而有信的男人。”

少女周克·苏索同意了,于是,巴里卡卡来到一条小河上,他想,  造一个闸门,把水存起来,不就可以灌田了吗?于是他召唤来山中的鸟、蛇、蜥蜴等动物来帮忙,让他们拓宽河床,他造起一个闸门,使水库充满了水。他从闸门到田地间,  修了一条很长的运河。从此,田地得到浇灌了。

刘傻子教授说,事后,巴里卡卡与周克·苏索结了婚,他俩定居在雅纳卡卡山岩顶上,过着快乐的日子。那里正是科科查洛河床开始的地方。后来,周克·苏索要一直留在那里,死后,变成了山顶上的一块石头。这个故事,生动表现了秘鲁印第安人对灌溉发明的解释,它后来传遍了整个国家,成为古代印第安人征服自然,改变社会的优美传说。

夏青教授说,以上这几个传说故事,都是反映历史和英雄人物、表现自己祖先和帝王建功立业的事迹。同时,热情赞扬英雄们几经遭难,倍受侵略,都坚韧不拔、英勇不屈地为自己的事业而奋斗的精神。由于传说中往往把民族英雄当作神来崇拜。在记载历史人物的英勇事迹时,无不把上帝作为英雄力量的赐予者。

于是,英雄有了神的威力便智慧超群  ,功成名就。所以,《旧约》虽有真实的历史资料,都往往被神话化,使故事极富夸张、想象的艺术成分。如果以历史为角度,它们不算史料,而从文学的角度  ,它们则生动有趣,  影响深远。

刘傻子教授说:“《埃达》  的第二类诗是教谕诗,主要表现氏族社会生活,体现早期人  类对真善美的追求。第三类诗是英雄史诗  ,但残存不全  ,且过于短小,  也不为重视。《埃达》  中最为重要的还是神话诗。”

夏青教授说,北欧神话,主要在这部作品中有集中体现。北欧的神也分十二主神,其中,奥丁是众神之王,他是世界的统治者,有  “天父”之称。相传,他头戴大金盔,肩上栖息着两只神鸦,分别代表“思想  ”和“记忆  ”,他们在世界中飞翔  ,为奥丁获取一切信息。  后来,奥丁为喝智慧之水,不惜按巨人弥米尔的指示  ,挖掉自己的一只眼睛。

黄梅导游说,我知道,奥丁喝了圣水后,变得博才多学,成为北欧古文字的发明者。奥丁的妻子,是弗丽嘉,她既是婚姻家庭的保护神,又是美丽的爱神,她在天堂和冥府,都有统治权。传说,她头上夹着白羽毛,在她穿的白袍上,有一根金色的腰带,带上挂着一串钥匙。

杨扬导游说,弗丽嘉和丈夫奥丁,站据着众神之殿阿斯加尔德的王座,众神皆听他的指挥。这对夫妇生有好几个儿子,长子托尔是雷神,他红发红须,英雄貌美,身体强壮,力大无比,是同大自然斗争的象征。

黄梅导游说,雷神腰束一魔带,手执魔锤  ,不管他把锤子扔到多远,它都会自动回到主人手上。它还能为主人解决饥渴的难题,是托尔随身之宝。托尔的妻子西芙,是土地和收获女神。她满头金发,从头垂到脚,为人类创造生机。后来  ,火神洛奇乘其熟睡,  把她的长发剪掉。从此,地上祸乱相寻,永无宁日。

夏青教授说,奥丁夫妇的另一个儿子叫巴尔德尔,他是光明之神。当他微笑时,人类便幸福美满。  最后,他被火神和黑暗神霍尔德尔用利箭射死。也有传说,霍尔德尔是光明神的孪生兄弟,他后来为奥丁的另一儿子伐利杀死。这个关于光明与黑暗神之争的故事,具有深刻的象征意义,它表明光明一旦被黑暗战胜,漫长的冬季就将来临。

刘傻子教授接着说,北欧夏季短暂,春秋  季节几乎是一带而过,冬天却十分寒冷漫长。人们很多时间,无法出门,无法耕种。所以,他们对夏季十分喜爱,巴尔德尔就是夏季的代表,霍尔德尔则是冬季的象征。当伐利复仇,杀死霍尔德尔  ,它表明新的光明将打破黑暗,明亮的阳光  ,将重新统治世界。

布拉吉也是奥丁夫妇的儿子,他被视为智慧、诗歌、雄辩之神,他常为伟大的人物和英雄唱赞歌。勇士常在祭祀他的筵席上,用献给他的牛角来饮酒,以求神祗赐予勇气和功迹。他的妻子叫伊敦,虽不是阿斯加尔德的主神之一,她却有一个魔盒,内装一只金苹果,谁要是尝一口,谁就能返老还童。

弗蕾是丰饶、和平和爱情之神,有神话说,他与巴尔德尔同为光明之神,也称太阳神。他手下有许多小精灵,专在世界各地行善,他自己也常骑一只金黄色野猪,在各地巡视,赐给人类和平与幸福。他的妹妹弗蕾娅,也是爱神,又是春天女神之一。她最为人类喜爱,因为北欧经长期的严冬之后,人们最盼望春天的来临。

提尔是勇敢的战神,其地位  ,仅次于父亲奥丁和兄弟托尔。传说他是契约的保护人,盟誓的监护者。他曾为保护众神,而被芬里斯怪狼咬断手臂,故有独臂提尔之称。他有一把威风凛凛的宝剑,杀灭过许多敌人,北欧人常祈求他赐予胜利。

古代人有按剑明誓的习俗,这起源于对提尔的崇拜。除了这些奥丁族的神,还有两位重要神抵。  一是火神洛基,他原是巨人之后,加入神国后,他常常惹事生非,为非作歹,后变成一  个恶魔,专在神国里同捣乱。二是耳听八方、眼观六路的众神守护神——海姆达尔,他  从不睡觉,日夜守卫着通向天界神国的要道。虹桥比罗斯特,这座桥是用水、火和空气  造成的。

黄梅导游说:“挪威人用文字记载的古代民间口传故事,包括神话和历史传奇,它主要反映了古代斯堪的重要神祗。”

—北欧神话中,还有许多其它的神,他们各行其道,各施其职。但大致看来,北欧人崇拜属于自然崇拜,北欧神祗基本归为两类。一类有益于人类,称为神,包括天神、  太阳神、春神、雨神、战神等;另一类有害于人,称为“哟顿”,包括冰、霜、雪、雹  等。哟顿实际上指的是巨人。

夏青教授说,为此,北欧人把宇宙也分为两个部分,一个是光明世界,  即阿斯加尔德,里面住着众神;一个是黑暗世界  ,即约顿海姆  ,里面住着冰霜巨人们。  两个世界的人,经常斗来斗去。相传,有一次,雷神托尔的魔锤,落入了巨人特利姆手中,被他埋入约顿海姆的岩石下十多米深的地方。托尔派火神洛基去谈判,但对方提出要奥丁的女儿弗雷娅做他的新娘,才肯交出大锤。

刘傻子教授说,可弗蕾娅坚决不愿嫁给冰霜巨人,后来洛基想出一个法子,他让托尔穿上弗蕾娅的衣服,扮作新娘去见特利姆。特利姆以为新娘真的到来,便大摆筵席,  “新娘”见到这美好的菜肴,顿时胃口大增,便狼吞虎咽地吃了起来。特利姆很惊奇,可  洛基说这是因为他们八天里没吃东西的缘故,特利姆也就相信了。酒宴之后,他让人拿来大锤,放在新娘的膝上,这时,托尔扯下女妆,抓住大锤,把特利姆等一伙人统统杀死。

夏青教授说,有关神的故事,还有许多。北欧神话,虽产生较晚,但也十分丰富有趣。这些神话,  不仅对北欧文学文化,而且对西欧文化,特别西欧的宗教生活,产生了深刻影响。例如,  西方人认为圣诞节,即是由纪念太阳神弗雷的节庆活动演变而来。

“复活节”一词,也  来自北欧一位春神约斯特雷的名字。英国人的祖先,据说也是信奉北欧宗教的,所以,在英语中,星期二、三、四、五,都分别是纪念北欧神祗提尔、奥丁、托尔和弗蕾娅的节日。北欧神话自  11  世纪后就不再流行,尤其是基督教传入后成为唯一的宗教信仰,北欧神话也成为了历史。


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