第603章 见识印度神湿婆
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黄梅导游对刘傻子教授说,我是前年从尼泊尔的边境小镇进入印度的。在印度火车站购票,感觉很麻烦,要去预约中心先领表,填下姓名、年龄、乘车时间、起始地、火车班次和目的地。 这样,我在戈勒克布尔火车站各个售票窗口走来走去,来回折腾近半小时。我到的瓦那纳西据说是离死亡最近的圣城。夜里下车后 ,我找不到旅社,信步来到一处台阶。
我在昏暗的光线下,看见台阶上很干净,显然是经常有人坐过。我铺上塑料布,一下子就迷迷糊糊地睡着了。夜半,一只毛茸茸的东西,在我胸前爬,我手一摸,分明是一只老鼠。 我惊叫了一声,老鼠跑掉了,我也睡不着了。
第二天,天蒙蒙亮,恍惚看见,巷子两旁 的台阶上,流浪汉就地躺着,牛随地趴着。垃圾满地,牛屎星星点点。老鼠肆无忌惮 地跳舞,我想,印度好像是老鼠的天堂。清晨,睡意消失了,我跑到旅馆顶楼的餐厅用 餐,方才看清依恒河而建的瓦那纳西。印度人口众多,建筑密度之大,真让人惊叹。”
丝绸之路专家夏青说:“我去过印度,我知道,印度佛教发达,大小寺庙有上千座。 32
瓦那纳西之所以成为圣地,因为有一条神秘的恒河。”
—恒河河水的流向,由南转为向北。根据传说,恒河是湿婆神头发上的水滴汇聚 而成。印度教徒最崇拜湿婆,故虔诚的印度教徒,都前往恒河沐浴祈祷,成群结队 ,络 绎不绝。恒河已经成为印度闻名的圣河。
印度教徒毕生的心愿是:“死前一定要去瓦那 纳西”,“要死也要死在瓦那纳西”。所以,在瓦那纳西老城的巷子里,几乎随时可见白 布裹身的男尸或红色纱布裹身的女尸。这些尸体,被人抬着运往一处石阶火化。之后, 骨灰会被撒向恒河。因此,印度教徒一般没有墓地。印度的石阶,给人的印象很深,依恒河而建的石阶,五花八门。
不同的石阶,具有不同的功能。少数石阶当做火葬场。石阶作为沐浴场的,堪称最大最重要的石阶。每晚六点,是进行杜尔迦女神祭祀仪式的时刻,风雨无阻。由于祭祀台是面向恒河,所以,最佳的观看方式,就是花一百卢比上船, 可以面对面观看。
黄梅说:“记得我读大学时,喜欢读泰戈尔的《飞鸟集》。印度著名诗人泰戈尔,获得 1913 年诺贝尔文学奖,他在印度,与圣雄甘地一样,享受着国父头衔。”
泰戈尔的故乡—加尔各答,据说,有人向当地人询问泰戈尔故居的地址时, 由于误把 Tagore 发音成 Tiger(老虎),惹得当地人不爽地斥责他:‘大文豪泰戈尔可不是老虎。’看来,大诗人在印度人心中具有至高无上的地位。
1772—— 1911 年的 140 年 间,加尔各答一直是英属印度的首都,堪称印度的现代化都市。街上,随处可见殖民时期遗留的维多利亚风格建筑。据说,这些建筑格局,几乎跟 150 年前一模一样。对于旅游者来说,异国他乡的城市建设,保持原始风貌,就有旅游价值。现在有些旅游城市, 看不到完整的历史建筑了,给人的印象是缺乏历史文化内涵。
杨扬说:“我感觉,当年,去泰戈尔故居最便利的方式,是搭乘地铁。加尔各答的地铁,是印度最古老的地铁系统。”
—那时的列车,车厢陈旧,而且没有空调。在行驶过程中,窗户大大敞开。听说, 已有几十人,曾试图在加尔各答的地铁里自杀。为了防止自杀,加尔各答市曾在地铁站内播放古典音乐和贴宣传画,甚至还在宣传画上引用了泰戈尔的诗句——‘生活如此美好,我为什么要选择死亡呢?’或许是此项措施取得了成效,至今没有人在地铁自杀。于是,在加尔各答的地铁站,也听不到那些古典音乐,看不到那些宣传画了。”
黄梅、杨扬、刘傻子、张洪德教授、许小玲坐在一起,刘傻子打开了穿越号机器人手机的梦幻功能,立即进入了现实场景。 他们眼前,地铁站里有“禁止拍照”的说明。马路两旁,全是维多利亚风格的古老建筑, 并穿插着时尚的广告牌。
人力黄包车车夫坐在路边等客,看见他们路过,一个劲地热情招手,想招揽几个乘客。许小玲看见人们在人行道上睡觉 ,疑惑地问神话博士说:“这 些人怎么睡在人行道上呀?”黄梅导游抢着回答说:“他们是无家可归的流浪人,没有住处..”
皇帝沙贾汗,为了纪念已故皇后姬蔓·芭奴,修建了泰姬 陵。因为,皇后临终时留下一句遗言—请为我造一座石阶上最美丽的陵墓吧。皇后是 沙贾汗爱得发疯的女子,所以沙贾汗最大的梦想,就是在泰姬陵对岸,建造一座与它一模一样的陵寝,并在亚穆纳河上架一座大理石桥,进行连接。
杨扬导游接着说:“遗憾的是,泰姬陵完工两 年后,正要接着继续规划时,沙贾汗病倒了。趁此期间,三儿子奥朗则布篡位做了皇帝,并将其父囚禁在阿格拉堡内。”
—晚年的沙贾汗,只能每天透过八角房的小窗,远眺河里浮动的泰姬陵倒影。后来,视力恶化,仅借着一颗宝石的折射,来观看泰姬陵。七年后,沙贾汗抑郁而终。由于女儿的极力争取,沙贾汗最终才得以葬于爱妻身旁。从古代起,印度就是东西方文化 的交汇点。古老的印度文化,融合东西方文化的精髓,形成自己独特的东西,诸如婆罗 门教、印度教、佛教等。众多的宗教的教派 ,广泛分布在南亚大陆上。
虽然,表面上, 这些宗教水火不相容,但彼此是很有渊源的。很多魔神都是共享的,不但吃好几处香火, 而且还总是变幻模样。由于印度佛教很早就传入中国,所以,这些魔神们,在我国都有 很高的知名度。同时 ,印度的神魔文化在各种漫画、游戏、电影中频繁亮相。一些漫画作者在取材上,甚至还把所知的印度神话人物全都拉进同一时代,让他们同时出场。
刘傻子教授说:“这样的剧情编排,在不完全清楚印度神话的读者眼里,十分精彩, 异常热闹。但在印度人的眼中,除了感到热闹外,还会有一种啼笑皆非的感觉。好比, 中国人看到张飞与岳飞同时大战纽约城一样。印度神话 ,特点鲜明,具有时代性,能够 与时俱进,适应历史上王朝的变迁。在印度神话中,主要可分为三个时代——吠陀神话、 婆罗门神话、佛教神话。随着印度各民族的分合,形成了前两种神话时代,后来,又因佛教的兴起,产生了第三个神话时代。彼此关联,但不相同。与希腊神话不同,印度的 神,在各个时代的神话里,都会出现,只不过有的会换个名字或身份罢了。”
杨扬导游介绍说:“在相对发达的城市德里和加尔各答 ,地铁几乎可以抵达任何景区。 购物最好是在乌代普和瓦那纳西。在乌代普,可购买细密画与特色手工骆驼皮鞋、银饰, 在瓦那纳西,可购买印度特色的各种首饰和披肩。”
黄梅导游说:“缅甸与印度,中国两个文 明古国毗邻,古老的印度,对中国文化发展产生过积极的影响。”打开随身带的魔幻平板,他们开始进入梦幻之中。石博士,见到了湿婆。湿婆问道:“你们是是哪来的?知 道我是谁吗,我就是‘大自在天’。”
龙小宏听了,丈二和尚,摸不着头脑,悄声问刘傻子:“他为什么称为‘天’呀。”刘傻子说:“印度教中的神,习惯称做‘天’。”
一个小神走过来问:“你们在议论什么?你要知道,他是最有名的东方魔神之一,印度教主神。 ”说着,这个小神邀请我们陪同他走一趟。他们来到了一个神奇的地方,发现了好多好多的鬼怪。
张洪德知道遇到了鬼怪,因为他们旁边有坟场、有棺材。他们正走在一条狭窄的道路上,一个鬼怪抓住了沈教授,他吓得毛骨悚然,浑身汗毛都竖起来了,赶快拼命挣脱。
一个鬼怪则抓住了刘傻子,将刘傻子的手提电脑包被抢走,刘傻子在喊叫: “快将手提电脑还给我,里面有神话资料。”鬼怪将电脑包递给一个头戴头套的女子。鬼怪打了刘傻子一拳,接着,又踹了他一脚,刘傻子倒在地上。 几个妖精扑过来 ,将刘傻子按在地上不能动弹。许小玲、沈琳想上前去营救刘傻子时,又来了几个妖怪,将她们挡住。正在危难之际,几个鬼怪突然被吓得惊叫着逃之夭夭。
刘傻子从地上爬起,悄声对大家说:“你看,‘天’来了。我们 面前出现了一个神,颈挂骷髅三眼四手的样子,好恐怖呀。”沈教授说:“这就是刚才见面的湿婆,他能够变化,到了鬼怪中间,就变成了这样的模样。”
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